1. 我们相信全本圣经都是神所默示的；即圣灵感动圣经的作者，并监督他们用合适的词句写出神的话。因此，原著的圣经是无错误的，成为我们信仰的权威；一切教义、道德标准、信仰经历和实践，都必须以圣经中的真理或所引申的原则为依据。
2. 我们相信永恒存在的独一真神。拥有三个位格，即圣父、圣子与圣灵。三个位格拥有同等的本质、属性、权柄和荣耀，因此配得同等的敬畏、信靠和顺服。
3. 我们相信按照父神的旨意和预备，永恒的圣子成了肉身，来到他所创造的世界，作为世人的救赎主。他藉圣灵感孕童贞女马利亚而生，成为人却没有承继人的罪性。基督耶稣为完全的人，在他一生保持圣洁无罪的生活；他身为人却保留他的神性，是完全的人也是完全的神。因着他对罪人极大的爱，圣子愿意顺从父神的旨意，甘心成为牺牲的羔羊，为除去世人的罪孽而舍命。基督耶稣从死里复活，后升天回到父神那里；如今，他成为教会及万有的元首，长远活着为众圣徒祈求。照他所应许的，基督耶稣将会再来，接信徒到祂那里，并设立祂的王国。 
4. 我们相信圣灵，既三一神之第三位格，因而与父、子同等。圣灵降临在地上，为要帮助教会见证并荣耀基督耶稣的名；一个人在悔改相信基督的时候，就领受了圣灵的洗和内住，是一次发生的经历。
5. 我们相信人因罪的本性与神隔绝。因着众人都死在罪恶过犯之中，因此除非经历重生，没有一人可以承受神的国度。这属灵生命的重生，是圣灵在人身上的作为，藉着真理的道，因着人对基督的信心，把人带进基督耶稣救赎的功效里面；叫一切在基督里的人，成为神的儿女 — 上帝家中的一员，生命成长更像基督，坚定信靠上帝，也能够关爱他人。
6. 我们相信信徒死后，灵魂即刻归回到神那里，与神同在，且保留其意识的等候基督的再来时，身体复活。这复活荣耀的身体与灵魂结合后将永远的与神同在。至于非信徒，死后灵魂即刻在阴间经历痛苦和刑罚，且保留其意识的等候千禧年的结束时，复活的身体和灵魂结合，面对神的审判而永远沉沦。
7. 我们相信使徒时代的讲预言，说方言，神迹医病的恩赐已经停止。使徒讲别国语言的恩赐是当时为了鉴定使徒权柄的需要，是暂时的。圣经完整成文之后，方言的恩赐已经过去了。
8. 我们相信基督再来之前，世界将会有大灾难；灾前教会被神接去而灾难以基督的再来结束并带来千禧年。基督再来的日子，虽然有一些的预兆，但那日子无人晓得，因此信徒应当时刻警醒，敬虔度日。

查普曼（John Chapman）夫妇受比利斯都的毕士大教会（Bristol Bethesda Chapel）所差派，于1859年离开比利斯都（Bristol），1860年来到槟城传福音，并设立教会。起初信徒们都在华盖街门牌35号聚会，那时已有闽南语和华语聚会。1938年迁移到车水路福音堂。青年团契聚会开始于1950年，初期人数约20多人，2年后增至100人。

在日本军统治时期（1941-1945年），外国宣教士的宣教事工被迫停止，多位西方宣教士包括亶实理（S.S.Adams）弟兄及柏利斯（F. Blick）夫妇都被日军关在新加坡的监牢里。

教会一切的事工只好由一些本地信徒来带领，其中有王峙弟兄、陈华锦弟兄、王学全弟兄、撒母耳（J. Samuel）弟兄、英格拉姆（Ingram）弟兄、郑沛然弟兄及杨剑雄弟兄等人。这时期至少有60位蒙召信主。当时中英文部事工都有属灵的领袖，王学全弟兄、陈华锦弟兄及林德福弟兄都是神托以重任的领袖。

当第二次世界大战结束后，教会重获自由，福音广传，以下是教会推动的福音事工：

（一）监狱布道事工

（二）麻风岛（Pulau Jerejak）福音事工

（三）假期圣经学校/圣经班

（四）露天布道事工

（五）分派单张事工

（六）以马忤斯函授课程

（七）学生祷告小组

（八）电台广播事工

（九）短期圣经学校

（十）查经班

（十一）把福音广传    (开拓新教会，福音事工)：北海福音堂，爱莲玉福音中心，双溪里望福音中心，双溪大年福音堂，浮罗山背家庭聚会，高渊福音堂，公芭家庭聚会，青草巷福音中心，樟仑福音中心)

1963年，本堂华文教会长老郑沛然弟兄和一些信徒，因受灵恩解经、按手祷告的影响，讲说方言，他们离开本堂到灵恩教会聚会。后来多位弟兄姐妹又返回车水路福音堂，与本堂信徒同心敬拜主。

从1979年7月1 日开始，英文堂与华文堂的冶理分开，各自为政，经济独立。

1983年，英文教会的长老陈华锦弟兄安息主怀后，英文部主日学位于花地园的旧址已不能继续使用。经过英文教会和华文教会的长老与主日学商讨后，英文主日学安排在上午11时半过后，在车水路福音堂的副堂上课，以避免华文部主日学学生上课时受到干扰。这种情形持续了许多年，双方在上帝的带领下，孩童们从小就领受神话语的教导。

1988年5月28日，车水路福音堂华文教会与英文教会联合举办建堂50周年金禧纪念感恩会，主题为我们丰富的历史，并于29-31日举办教会真理讲座，讲员为郭瑞琳大夫。同时，本堂也出版了《建堂50周年纪念特刊》。

蒙神的恩典，教会于1990年1月21日购买了 No. 95, Green Road 4, 11600 Penang 角间单层排屋为聚会所，就是青草巷福音中心。1990年11月4日（主日）早上11时，青草巷福音中心开始了儿童主日学及一个月两次的祷告会及姐妹团契聚会。青草巷福音中心于1992年11月2日开始进行会所内部修建，主日学暂时搬到许孙束夫妇的家里进行，1993年2月修建工程完毕后才返回原地。1993年4月4日青草巷福音中心正式启用，爱莲玉福音中心的聚会也搬迁到青草巷福音中心，开始每主日早上九点的主日敬拜聚会。一年后，于1994年4月2日举行献堂感恩会。

过去，槟城车水路福音堂华文教会和英文教会共用聚会所大堂和副堂。主日擘饼聚会、儿童主日学、青年团契等，都因为时间分配困难，双方在各自事工发展方面也受到空间不够的影响。因此，华文教会和英文教会的长执就一起商讨解决的方案。最后双方认为，最佳的解决方法就是把整个地段一分为二，各自发展与重建。

英文教会选择传教士阁楼的地段，准备把阁楼拆了重建礼拜堂。旧礼拜堂的地段就因此留给华文教会。我们认为怀旧固然好，但实际的功用对我们的下一代应比怀旧更重要。因此，我们决定把旧堂拆去，并请建筑师替我们重新设计新的礼拜堂图策。

就在策划重建新礼拜堂的当儿，我们才被通知，旧礼拜堂已被市政府规定保留为“遗产建筑物”，只准装修，不准拆除。不得已之下，我们只能用旧礼拜堂后面的一小块地来兴建我们的教育楼。从策划，建筑，直到完成后的精细修饰工作，本堂已故长老谢锡龄弟兄付出甚大的贡献。

车水路福音堂华文教会建堂工作于2007年8月初动工，办公室于2007年6月15日已搬到青草巷福音中心。主日敬拜聚会在2007年6月17日开始在青草巷福音中心进行。由于人数多，主日敬拜聚会分两堂进行——第一堂聚会时间是在早上8时半至10时；第二堂则从早上11时至12时半，这段期间，虽然面对泊车位缺乏的问题，但这不阻弟兄姐妹敬拜主的心。

儿童主日学租用附近的Topkids幼儿园继续主日学的课程与活动，至于少年班则到何慰恩夫妇家里 No.2, Lorong Cantik, 11600 Penang 上课。这段岁月，车水路福音堂与青草巷福音中心的弟兄姐妹同搭配与同成长，直到教会获知在2008年12月可以向发展商领取锁匙后，才作准备迁回我们“共同的家”。

由于车水路已拥有更宽敞的空间，更完善的设备，以扩展各样事工，为神的国度赢得更多未得之民，长执会经过商议，决定集中人力与心思，在2008年12月28日在青草巷福音中心最后一次的敬拜主聚会后，就迁返车水路福音堂，两间堂会合而为一。

2009年1月4日早上9时正，写下难忘的一页，全体车水路福音堂与青草巷福音中心的弟兄姐妹成为一家，在车水路福音堂的同一屋檐，开始了整修后的第一堂敬拜主聚会。除了主日敬拜，其他聚会如青少年团契、弟兄团契、姐妹团契、祷告会、诗班练习等，仍旧在青草巷福音中心进行。

几个月后，当新堂陆续增加了各项基本设备，我们在2009年9月底结束了青草巷福音中心的一切活动，全部的聚会从10月份开始正式移至车水路福音堂进行。

2010年11月6日，车水路福音堂华文教会举办 “新堂与教育楼献堂感恩会” ，一起献上感谢的祭，主题为《学习圣经，见证基督》，王白磊弟兄分享《神的话带来灵命的复兴》。同时，本堂也出版了《新堂与教育楼献堂感恩会纪念刊》。

2013年8月31日，本堂举办 “建堂75周年纪念感恩会” ，主题为《永生神的教会》，由林约瑟弟兄分享。

2018 年 8月18日，本堂举办 “建堂80周年纪念感恩会” ，主题为《承先启后、完成使命》，由李明安弟兄分享。同时，本堂也出版了《80周年纪念感恩会纪念刊：效法基督，承传神道》。

2019 年 1月 ，林约瑟弟兄和一群信徒，因接受改革宗的教义及加尔文主义的观点, 离开本堂另设立教会。